Τετάρτη 28 Ιουλίου 2021

Επιστολή του π. Τιμόθεου Παπασταύρου προς τον Μητσοτάκη.

blog-post_48.html

Κυριακή 25 Ιουλίου 2021

" Απάντηση στο «Προς τον Λαό», φυλλάδιο της Εκκλησίας της Ελλάδος, κατά του κορονοϊού..."

ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ ΠΑΤΕΡΕΣ : ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΤΕΚΜΗΡΙΩΣΗ ΣΤΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΤΩΝ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ “ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΑΟ” ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΗ κ. ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΥ

"Σας αποστέλλουμε το κάτωθι κείμενο του Καθηγητή κ. Δημητρίου Αντωνίου, Ιατρού Διδάκτορος Μοριακής Ανοσολογίας, που έπεσε στην αντίληψη μας, πρός δημοσίευση και ενημέρωση του αναγνωστικού κοινού σας,κατά την κρίση σας.

Το κείμενο παραθέτει την επιστημονική τεκμηρίωση στις απαντήσεις των ερωτήσεων της Συνόδου “ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΑΟ”, περί εμβολίου για τον κορωνοϊό.

Ευχές"

Πατήστε τον παρακάτω σύνδεσμο αν θέλετε να διαβάσετε το άρθρο σε μορφή pdf

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ Ο ΝΕΟΣ ΗΡΩΔΗΣ

Πηγή μας:

https://www.triklopodia.gr/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%cf%81%ce%b5%ce%b9%cf%84%ce%b5%cf%83-%cf%80%ce%b1%cf%84%ce%b5%cf%81%ce%b5%cf%83-%ce%b5%cf%80%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%b7%ce%bc%ce%bf%ce%bd%ce%b9%ce%ba%ce%b7-%cf%84%ce%b5%ce%ba/

Παρασκευή 23 Ιουλίου 2021

Ο Κωνσταντίνος Φαρσαλινός, ιατρός και ερευνητής στο Πανεπιστήμιο Πατρών και στη Σχολή Δημόσιας Υγείας, αποδομεί το έγγραφο της ΔΙΣ μέσα από άρθρο του με τίτλο: «Ἡ Ἐκκλησία μιλάει στά παιδιά της μέ τήν γλώσσα τῆς Εὐθύνης, τῆς Ἀλήθειας καί τῆς Ἀγάπης», ΣΙΓΟΥΡΑ;

Ο Κωνσταντίνος Φαρσαλινός, MD, MPH, ιατρός και ερευνητής στο Πανεπιστήμιο Πατρών και στη Σχολή Δημόσιας Υγείας, Πανεπιστήμιο Δυτικής Αττικής στην Ελλάδα όμως στην σελίδα του στο Facebook ουσιαστικά αποδομεί το επιπλέον έγγραφο της ΔΙΣ μέσα από άρθρο του με τίτλο:

«Ἡ Ἐκκλησία μιλάει στά παιδιά της μέ τήν γλώσσα τῆς Εὐθύνης, τῆς Ἀλήθειας καί τῆς Ἀγάπης»

ΣΙΓΟΥΡΑ;

Φίλοι που βρίσκονται κοντά στην εκκλησία μου έστειλαν το 4σέλιδο έντυπο ενημέρωσης της Ιεράς Συνόδου προς τους πιστούς, με πληροφορίες (υπό τη μορφή ερωταπαντήσεων) σχετικά με τα εμβόλια.

https://tinyurl.com/kpa2z6pv

Μέσα σε αυτό, αναφέρεται και ένα θέμα που είχε τεθεί από την αρχή της εμφάνισης των εμβολίων για τον SARS-CoV-2 (μήνες πριν), και αφορούσε τη χρήση εμβρυϊκών κυττάρων στο στάδιο ανάπτυξης, εξέλιξης και παραγωγής των εμβολίων. Οφείλουμε να ξεκαθαρίσουμε πως δεν υπάρχει εμβρυϊκός ιστός ή κύτταρα ως συστατικό σε κανένα από τα εμβόλια που χορηγούνται στον πληθυσμό παγκοσμίως.

Όμως, 2 σειρές εμβρυϊκών κυττάρων χρησιμοποιούνται στην παραγωγική διαδικασία των εμβολίων COVID-19. Η σειρά HEK 293 (AstraZeneca) και η σειρά PER.C6 (Johnson & Johnson).

Επίσης, τόσο το ρωσικό εμβόλιο (Sputnik V) όσο και ένα Κινεζικό (της CanSino Biologics) χρησιμοποιούν τη σειρά HEK 293 (εμβόλια που όμως δεν κυκλοφορούν στην Ελλάδα).

https://tinyurl.com/rvdsx79c

Το έντυπο της εκκλησία αναφέρει ότι: «Οἱ ἐμβρυικές κυτταρικές σειρές προέρχονται ἀπό ἱστούς ἐμβρύων ἀπό θεραπευτική διακοπή τῆς κύησης….»

ΨΕΥΔΕΣ – FAKE NEWS

FACT CHECKERS ALERT

Η κυτταρική σειρά HEK 293 δημιουργήθηκε από τον Dr. Alex van der Eb στο Παν. του Leiden το 1973. Ο ίδιος ο δημιουργός της κυτταρικής σειράς, ανέφερε το 2001 στον FDA για το ζήτημα της προέλευσης των κυττάρων:

“το νεφρό του εμβρύου, με άγνωστο οικογενειακό ιστορικό, αποκτήθηκε πιθανώς το 1972. Η ακριβής ημερομηνία δεν είναι πλέον γνωστή. Το έμβρυο, απ’ όσο θυμάμαι, ήταν εντελώς φυσιολογικό. Τίποτα δεν ήταν λάθος (δεν υπήρχε παθολογία). Οι λόγοι για την άμβλωση (abortion) ήταν άγνωστοι σε μένα. Πιθανότατα το ήξερα εκείνη τη στιγμή, αλλά χάθηκαν όλες αυτές οι πληροφορίες.”

Δεν αποκλείεται λοιπόν η πιθανότητα να προέρχεται είτε από αυτόματο τερματισμό της κύησης (αποβολή) είτε από προκλητή (μη-θεραπευτική) άμβλωση.

Πηγή: https://tinyurl.com/bvdmn2ex

Όσο για τα PEC C6 κύτταρα, είναι ξεκάθαρο ότι προήλθαν από κατ'επιλογή (μη-θεραπευτική) άμβλωση στην Ολλανδία το 1985. Αναφέρεται ξεκάθαρα στην προαναφερόμενη παραπομπή πως ήταν άμβλωση για κοινωνικούς λόγους, κάτι που είναι έτσι κι αλλιώς ευρύτερα γνωστό για τα συγκεκριμένα κύτταρα.

Δεν είναι αυτά τα πρώτα εμβόλια που παράγονται χρησιμοποιώντας εμβρυϊκά κύτταρα. Όλες οι εμβρυϊκές κυτταρικές σειρές προέρχονται από 1 ή 2 έμβρυα, δεκαετίες πριν, και οι σειρές που χρησιμοποιούνται σήμερα αναπαράγονται εργαστηριακά. Προσωπικά δεν έχω ηθικό πρόβλημα με τη χρήση με αυτό τον τρόπο των εμβρυϊκών κυτταρικών σειρών. Αλλά ο καθένας έχει το δικό του ηθικό τεκμήριο, και θα μπορούσε να επιλέξει άλλο εμβόλιο.

Επιτέλους, μετά από 1,5 χρόνο να σταματήσει ο «καλωπισμός» της πληροφορίας (ευγενικός όρος για τη λέξη «ψέμα»).

Είναι λυπηρό ότι η Εκκλησία εκτίθεται δια της αποτυχίας της να επαληθεύσει την εγκυρότητα και αξιοπιστία των πληροφοριών που η ίδια κυκλοφορεί σε έντυπά της, με αποτέλεσμα τελικά να διαδίδει fake news.

Αν η Εκκλησία δεν θέλει να αγγίξει ένα ευαίσθητο για κάποιους πιστούς θέμα, θα ήταν προτιμότερο να μην το αναφέρει καθόλου. Ακολούθησε αυτή την τακτική για παράδειγμα στο θέμα της αποκρουστικής και ντροπιαστικής διαδικασίας των κηδειών COVID.

Είναι ακόμη σοβαρότερο πλήγμα (σε σχέση με τις κηδείες) να αποδεικνύεται τόσο απρόσεκτη και να γίνεται φορέας παραπληροφόρησης. Και είναι διπλά απαράδεκτο για τον προσωπικό ηθικό προβληματισμό του καθενός, από τη στιγμή που υπάρχουν επιλογές άλλων εμβολίων για τα οποία δεν χρησιμοποιούνται τέτοια κύτταρα στην παραγωγική διαδικασία.

Θα μου πείτε βέβαια, πλέον έχει χαθεί κάθε ίχνος ανθρώπινης αξιοπρέπειας με τις συνθήκες ζούγκλας που έχουν επιβληθεί στην κοινωνία, οπότε ποιος θα ασχοληθεί και θα σεβαστεί τον προσωπικό ηθικό προβληματισμό; Είναι κι αυτό μια προσέγγιση, ίσως δεν υπάρχει πλέον απόθεμα αξιοπρέπειας…

Υ.Γ. Αφήνω ασχολίαστο το ζήτημα της φτηνής προπαγάνδας για τα μονοκλωνικά αντισώματα (στην ερωταπάντηση 12).

Πηγή μας:

https://www.pronews.gr/ygeia/1004002_dr-kfarsalinos-i-ekklisia-ektethike-me-fylladio-me-tis-eroto-apantiseis-gia-ta-emvolia

Πέμπτη 22 Ιουλίου 2021

Πώς θα ήταν ο κόσμος χωρίς την Ελλάδα;;;

Δεν θα μπορούσαμε να φανταστούμε ποτέ τον κόσμο χωρίς την Ελλάδα και την προσφορά της σε αυτόν!

Κάτι τέτοιο θα ήταν τουλάχιστον ανεδαφικό...

Και αυτό, παρά το γεγονός ότι, "δεν έχει πολεμηθεί κανένας λαός όσο οι Έλληνες"!

Σε πείσμα των καιρών, αναδημοσιεύμε από το βιβλίο "Ρωμηοσύνη" του Ηλία Καλλιώρα, το ποίημα του Γάλλου λογοτέχνη Ζαν Ρισπέν:

ΑΝ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΔΙΑΓΡΑΨΤΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ!

Πηγή μας:

Καλλιώρας Ηλίας, Δ. - "Ρωμηοσύνη", σελ. 317-318, εκδόσεις ΑΓΑΘΟΣ ΛΟΓΟΣ, Αθήνα 2018

Παρασκευή 16 Ιουλίου 2021

Ανοιχτή επιστολή Εστίας Π. Μελετών προς την Δ.Ι.Σ.: Αρχή Ωδίνων - Έκκληση

Ανοιχτή επιστολή Εστίας Π. Μελετών προς την Δ.Ι.Σ.:

Αρχή Ωδίνων-Έκκληση

ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ
ΜΗ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ
Β. ΗΠΕΙΡΟΥ 47 ΜΑΡΟΥΣΙ
ΤΗΛ. 210 8025211
estiapm@gmail.com

Ἀρ. πρωτ. 345

Μαρούσι, 21-6-2021

Πρός τόν
Μακαριώτατον Ἀρχ/πον Ἀθηνῶν & πάσης Ἑλλάδος κ.κ. Ἱερώνυμον Β’
καί τούς Σεβασμιωτάτους Μητροπολῖτες - Μέλη τῆς Δ.Ι.Σ.

Μακαριώτατε,

Σεβασμιώτατοι Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς

Εὐλαβῶς ἀσπαζόμεθα τήν δεξιάν Σας!

ΑΡΧΗ ΩΔΙΝΩΝ

Πληθώρα ἐπιχειρημάτων ἐπιστρατεύτηκε καί ὑπερπροβλήθηκε ἀπό στρατευμένα ἐκκλησιαστικά ΜΜΕ προκειμένου νά ἀντικρουστεῖ ἡ αὐθόρμητη, ἐμπειρική θέση καί πίστη ὅτι στό Ναό δέν πρέπει νά φοβόμαστε. Ὁρισμένοι εἰρωνεύτηκαν γράφοντας περί ναῶν - ἀντιμικροβιακῶν κλωβῶν. Τελικῶς ἀνέτειλε καί μεσουρανεῖ ἕνα χρόνο τώρα ἕνας νέων προδιαγραφῶν ναός, ὁ κλωβός τῶν 9 ἤ 25 ἐλαχίστων, πιό ἀποστειρωμένος καί ἀπό χειρουργεῖο. Ἅπαντες οἱ ἱερεῖς -ἑκόντες ἄκοντες- γίναμε ἀρνητές, ὡς στεροῦντες τό δικαίωμα τῆς ἐλεύθερης συμμετοχῆς τοῦ (ἐναπομείναντος) λαοῦ στή λατρεία τοῦ Θεοῦ καί τήν ἴδια του τή σωτηρία.

Μεγάλη Τεσσαρακοστή 2020

Ἡ ἀξία τῆς πρόσκαιρης ἐδῶ ζωῆς μας, ἔχει τόσο ἀπολυτοποιηθεῖ ὥστε νά σκιάζει τήν αἰωνιότητα πού τύπος καί ἀρραβώνας της εἶναι ἡ Ἐκκλησιαστική ζωή καί τά Μυστήρια. Ἀποθεώσαμε τούς ἀγωνιζόμενους γιά τήν σωματική ὑγεία τοῦ ἀνθρώπου ὑγειονομικούς (ἰατρούς, προσωπικό, ἀκαδημαϊκούς κι ἐρευνητές), καί σοβήσαμε τήν δική μας εὐθύνη ἔναντι τῆς ἀθάνατης ψυχῆς. Στήν Ἐκκλησία δίνουμε λόγο πιά μόνο γιά τή σωματική ἀκεραιότητα τῶν πιστῶν. Νομοθετήσαμε τόν φόβο καί ἐπικηρύξαμε τήν ἐν Χριστῷ ἐλπίδα. Διότι ἐνῶ οἱ πλεῖστοι τῶν χριστιανῶν κρύφτηκαν πέρυσι φοβισμένοι, καμπτόμενοι ἀπό τίς ἐγκυκλίους, ὅσοι ἐλάχιστοι ἀδελφοί ἐπέμειναν μέ προσωπική τους εὐθύνη στήν διατήρηση τῆς λειτουργικῆς τους ζωῆς, τελικῶς ἐδιώχθησαν ἀπό τούς Ναούς.

Μάθημα ἀληθινῆς ταπεινώσεως εἶναι νά συνειδητοποιήσουμε ὡς Ἱερός Κλῆρος ὅτι δέν εἴμαστε τίποτε τό ξεχωριστό, τίποτε ἄλλο, παρά διάκονοι τῆς γενιᾶς μας - «δοῦλοι ἀχρεῖοι» (Λκ. 17,10) -, αὐτοσυνειδησία πού διέθεταν οἱ Πατέρες προηγουμένων γενεῶν, πού δέν ἀρνήθηκαν τήν ἐκκλησιαστική διακονία οὔτε ἔκαναν πίσω στούς ποικίλους κινδύνους. Μέ τό λαό στή ζωή, μέ τό λαό καί στό θάνατο. Οὐδείς ἀναντικατάστατος. Τί τό τιμιώτερο ἄλλωστε γιά ἕναν ἱερέα, ἀπό τήν ἔξοδό του ἐν ὥρᾳ λειτουργικῆς καί ποιμαντικῆς προσφορᾶς;

Οἱ σημερινοί μας Πατέρες ζητοῦν ταπείνωση μέ τήν ἔννοια τῆς συμμόρφωσης στά πολιτειακά μέτρα γιά τήν Ἐκκλησία. Ὅποιος δέν ταπεινώνεται, εἶναι ἀνυπάκουος καί ἐγωιστής! Λοιδοροῦνται ἔτσι καί οἱ ἀρετές τῆς ταπεινώσεως καί τῆς ὑπακοῆς. Τοιουτοτρόπως κατελύθη ἡ περυσινή Τεσσαρακοστή μέ τήν ἀσύλληπτη καί ἀνήκουστη πτώση, τό σφράγισμα δηλαδή τῶν Ναῶν καί τήν τέλεια παύση κάθε ἱερατικῆς πράξεως. Συμμορφωθήκαμε σέ ἕνα tweet πού καθηγιάσθη συνοδικῶς κι ἔγινε ἀρχιερατική προσταγή «ταπεινώσεώς» μας ἕως ἀπαγόρευσης τῆς Ἀναιμάκτου θυσίας, πού Ἄλλος ἱερατεύει καί θύεται. Ἄλλος ἔδωσε ἐντολή διαρκοῦς τελέσεώς της. Ἔπρεπε ὅμως νά πειθαρχήσουμε στήν διαταγή ἀκύρωσης τῆς θυσίας τοῦ Χριστοῦ! Ἡ πρώτη μάλιστα ἀκυρωθεῖσα Θεία Λειτουργία ἦταν τῆς Σταυροπροσκυνήσεως. «Κατάβηθι ἀπό τοῦ σταυροῦ» (Μτθ. 27,40)… Μέχρι τήν Κυριακή τῶν Βαΐων, εἴχαμε κρεμασμένα τά πετραχήλια. Ἡ δέ εἴσοδος στόν λαό τοῦ Θεοῦ ἐπετράπη, περιορισμένα ἀπό τίς 17 Μαΐου 2020. Αὐτό ἦταν καὶ τό πτωτικό ἀποκορύφωμα τῆς γενεᾶς μας καί ἀρχή ὠδίνων. Ἡ Μ. Τεσσαρακοστή καί τό Πάσχα τοῦ 2020 σφράγισαν ἰσοβίως τήν ἱερατική μας πορεία.

«Τόν ἐρχόμενον πρός μέ οὐ μή ἐκβάλω ἔξω» (Ἰω. 6,37) εἶπε ὁ Κύριος κι’ ἐμεῖς, ὄχι μόνο ἐξεβάλομεν πάντα ἐρχόμενον πρός ἡμᾶς, ἀλλά καί αὐτόν τόν ἴδιο τόν Κύριο· κρύψαμε τό τάλαντο, διακόψαμε τήν ἱερουργία, καταχωνιάσαμε τά ἅγια λείψανα, κλείσαμε τόν οὐρανό, ἐτύψαμε καί τούς συνδούλους ἀδελφούς μας. Ἡ προβληθεῖσα δικαιολογία πρός δικαίωση τῶν περυσινῶν ἐπιλογῶν ἐρειδόταν ἐπί τοῦ ἰσχνοῦ κι’ ἀταίριαστου «Οὐκ ἐκπειράσεις Κύριον τόν Θεόν σου» (ἐκπειράζεται ὁ Θεός μέ τήν Λειτουργία του;), πού χρησιμοποιεῖται ἀκόμα καί σήμερα, ἐν εἴδει ἁγιογραφικοῦ passepartout, προσαρμοσμένου στίς ἐφετινές ἀνάγκες.

«Οὐκ ἐκπειράσεις Κύριον τόν Θεόν σου» (Μτθ. 4,7)

Στό περιστατικό τῶν πειρασμῶν τοῦ Κυρίου, ὁ σατανᾶς θέλησε νά βεβαιωθεῖ μέ ποιόν μιλάει καί νά τόν παγιδεύσει· σέ καμία περίπτωση δέ γύρευε οὔτε νά τόν προσκυνήσει οὔτε καί νά σωθεῖ. Οἱ χριστιανοί ἀπό τήν ἄλλη, προσκυνώντας τόν Θεό καί ἐμπιστευόμενοι τήν παντοδυναμία καί τό ἔλεός Του, ἀναζητοῦμε ἐντονώτερα τήν Κοινωνία μαζί του καί λύτρωσή μας μέσα στήν περιρρέουσα λοιμική ἀτμόσφαιρα. Πῶς εἶναι δυνατόν νά ταυτίζονται τά κίνητρα; Ὁ Κύριος δίνει εὐκαιρία στήν διεστραμμένη καί ἀποστατημένη γενιά μας νά τόν ἐπιζητήσει μέσα στήν Ἐκκλησία κι’ ἐμεῖς χρησιμοποιοῦμε τίς Γραφές γιά νά τήν ἀποτρέψουμε. Προβάλλουμε τά πρόσωπα, τούς τίτλους καί τίς ἀντιλήψεις μας νομίζοντας ὅτι ἀναπαύουμε ψυχές.

Οὐδέποτε εἰσήλθαμε στό ναό γιά νά δοῦμε ἄν θά μᾶς φυλάξει ὁ Θεός - ἐκπειράζοντες αὐτόν - ἀλλά γιά νά λειτουργηθοῦμε, νά κοινωνήσουμε, νά προσευχηθοῦμε, νά κλαύσουμε ἐνώπιον τοῦ θυσιαστηρίου, νά ζητήσουμε ἴαση γιά τούς ἀρρώστους ἀδελφούς πού χαροπαλεύουν, νά ὁμολογήσουμε τόν τρόμο - τί λέμε; - τόν πανικό μας. Φόβος, ταπείνωση ἀληθινή, δάκρυα, ἱκεσία, μετοχή, μετάνοια. Καταθέτουμε μέ δέος στά πόδια τοῦ Ἀρχιερέως Χριστοῦ, μέσα στόν πανάγιο ἐκκλησιαστικό χῶρο, ὅλη μας τήν ἀγωνία καί ἀπιστία. Ζητοῦμε νά ἀκουστοῦν ὀνόματα ἁγίων, ὀνόματα ἀσθενῶν, κεκοιμημένων καί ἔσχατο τό δικό μας. Αὐτήν τήν αὐθόρμητη ἀνάγκη τῶν ὀρθοδόξων γιά ἐκκλησιασμό, εἰδικά σέ τέτοιους καιρούς, πῶς μπορέσαμε νά τήν ὁμοιώσουμε μέ τόν διεστραμμένο νοῦ τοῦ ἐκπειράζοντος διαβόλου;

Ποιός θά μᾶς εἰρηνεύσει; Ποῦ ἀλλοῦ, ἐκτός ἀπό τήν Θεία καί πανίερη Μυσταγωγία θά λάβουμε ἔστω καί μία σταγονίτσα εἰρήνης, ἐλπίδας καί ἀνάπαυσης; Τόσο ἐλεήμων καί φιλάνθρωπος εἶναι ὁ Ἅγιος Τριαδικός Θεός μας πού, γιά τή σταγονίτσα πού ζητοῦμε, ποταμοί ὕδατος ζῶντος κατέρχονται ἀπό τούς οὐρανούς γιά νά παρηγορήσουν τήν ἐν κτηνώδει τρόμῳ καρδιά μας καί νά ἀπολυθοῦμε ἀναπαυμένοι, εἰρηνευμένοι, συμφιλιωμένοι, ἐνισχυμένοι.

Ἡ Θεία Λειτουργία εἶναι ἡ ἀπάντηση στόν τρόμο καί ἡ λύση - εἰ θέλομεν δέξασθαι - τῆς πανδημίας. Ἀντί μέ δυνατή φωνή νά καλοῦμε ἐξαρχῆς τό λαό τοῦ Θεοῦ νά μή διακόψει τή λειτουργική του ζωή, νά μήν ὑποχωρήσει στήν τρομοκρατία τῶν λογισμῶν, τόν κατατρομοκρατήσαμε καί συνεχίζουμε σφυροκοπώντας τό φρόνημά του γεμίζοντας τον μέ ἐνοχές ἀφοῦ ὁμοιώσαμε τήν διψῶσα ἔλαφο ψυχή του μέ τόν ἐκπειράζοντα σατανᾶ! Τελεία σύγχυση.

‘Ἐκπειράζων’ ὁ Πέτρος τόν Κύριο, ζήτησε μέ περισσό θράσος νά τόν καλέσει κοντά του πάνω στά κύματα. Τί λόγο εἶχε νά τό κάνει; Πρίν τόν καταδικάσουμε ἐμεῖς ὅμως, ὁ Κύριος τόν φώναξε κοντά Του καί γνωρίζουμε τή συνέχεια. Ἀρνήθηκε τά κύματα καί τά νερά ὁ Πέτρος! Πιό σωστά, ἀρνήθηκε τόν λογισμό ὅτι θά πνιγεῖ, ἀδιαφόρησε γιά τή «φυσική τάξη» ἐπειδή γέμισε μέ πόθο γιά τόν Χριστό. Ἔλαβε καί τήν παιδαγωγία του ὅταν καταποντίστηκε ἀπό τούς λογισμούς, ἀλλά… «Κύριε σῶσόν με» (Μτθ. 14,30) καί ἐσώθη! Ἀργότερα πάλι «ἔκλαυσε πικρῶς» (Λκ. 22,62) ὅταν συνειδητοποίησε ὅτι αὐτή τή φορά ἀρνήθηκε τόν Κύριο στήν αὐλή τοῦ Καϊάφα. Ἦταν ὅμως πάντοτε ἐλεύθερα κοντά Του ὁ Πέτρος, θά λέγαμε γινόταν σκιά τοῦ Κυρίου, γι’αὐτό καί ἔγινε Πέτρος ἀπό Σίμων! Κανείς δέν τοῦ τόν στέρησε. Πῶς θά εἶχε τόσα βιώματα, παιδαγωγία, πτώσεις, μεταπτώσεις, μετάνοια, ἱκεσία, πόθο, ζῆλο, ἔρωτα θεῖο ἄν ἀπέφευγε νά τόν ἀκολουθεῖ; «Ὀλιγόπιστε! εἰς τί ἐδίστασας»; Χωρίς Ἐκκλησία, δέν στερεωνόμαστε.

Ἕνα χρόνο μετά τά γεγονότα τῆς Μ. Τεσσαρακοστῆς καί Πάσχα τοῦ 2020, δέν τίθεται θέμα πλέον ἄν ὁ Ἱερός Ναός ἀποτελεῖ ἑστία μολύνσεων ὅπως οἱ λοιποί χῶροι ἤ ὄχι. Τό νά μιλήσει κληρικός πιά γιά τή διαφορετικότητα τοῦ Ναοῦ εἶναι ἔγκλημα, ὄχι μόνον ποινικό ἀλλά ἀπ’ ὅ,τι φαίνεται καί ἐκκλησιαστικό.

Ἀρνητές

Ἡ ὁριακή περυσινή κατάσταση μέ τήν ἀπαγόρευση τῶν Ἱ. Ἀκολουθιῶν προξένησε ἀποχρώσεις ἀντιδράσεων στήν Ἐκκλησία. Ταπεινῶς φρονοῦμε ὅτι ὑγιέστερη ἦταν ἡ πρώτη, ἐκείνη πού ὕψωσε ἀνάχωμα στό πραξικόπημα τοῦ τρόμου στίς ψυχές τῶν χριστιανῶν καί ὑπενθύμισε τήν ἐμπιστοσύνη πού ὀφείλουν νά ἔχουν στόν Παντοκράτορα Θεό. Στήν Ἀκολουθία τῶν Β’ Χαιρετισμῶν τοῦ 2020 ἐλάχιστοι εἶχαν ἀπομείνει μέσα στούς Ναούς. Οἱ περισσότεροι εἶχαν γυρίσει τήν πλάτη στίς Ἱερές Εἰκόνες πού προσκυνοῦσαν ὅλη τους τή ζωή, στό Ἀντίδωρο, στόν Ἱερέα, κάποιοι ἀκόμα καί στό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Κυρίου (στόν τρόπο μεταλήψεως), δυστυχῶς μέ τήν προτροπή ἀκόμη καί Κληρικῶν. Ἐλάχιστοι θεοφόροι Πατέρες φώναζαν τότε:

- ‘Μή φοβᾶστε’. Τεκμηρίωναν τά περί τοῦ Ναοῦ ἀπό τήν Ἀκολουθία τῶν Ἐγκαινίων, δηλαδή μέσα ἀπό τήν ἐκκλησιαστική ἐμπειρία καί ἱερολογία. ‘Δέν εἶναι ἑστία μετάδοσης πανδημιῶν ὁ Ἱερός Ναός’, ἔλεγαν. Εἶναι ἡ θέση πού πολεμήθηκε ὅσο καμία ἄλλη ἀπό ἕναν σφοδρό ἀντίλογο σχολαστικῆς, τετράγωνης λογικῆς^[i] πού ξέρει νά κερδίζει σέ ἐντυπώσεις.

Ὁ καταιγισμός τῶν ἐξελίξεων ἦταν ἰσχυρότερος ἀπό τίς νηφάλιες ἐκεῖνες φωνές, πού δέν πολεμοῦσαν πρόσωπα ἀλλά μόνο τήν ψυχοκτόνα ἀλλοίωση τοῦ φρονήματος τοῦ ποιμνίου. Μέ τρόπο πού ὅλοι γνωρίζουμε, φτάσαμε στήν πόλωση. Τό ἄκρο (κλείσιμο Ναῶν) γέννησε ἄκρα, οἱ πιέσεις τίς ἐκτονώσεις, ἡ ὑπερβολή τό παράλογο. Ἀναπτύχθηκαν στρατόπεδα ἰδεῶν πού εἶναι ἀδύνατο πιά νά παρακολουθήσουμε, ὁρισμένοι ἐξ αὐτῶν υἱοθέτησαν πράγματι ἀκραῖες, ἐπικίνδυνες καί ἐκπειράζουσες θέσεις. Ὅλοι αὐτοί οἱ θύλακοι βαπτίστηκαν μέ ἕνα ὄνομα «ἀρνητές». Οἱ δέ ἀρνητές τῶν ἀδίκων (περί τήν ἐκκλησιαστική ζωή) κυβερνητικῶν ἐντολῶν ταυτίστηκαν συλλήβδην μέ τούς ἀρνητές τοῦ κορωνοϊοῦ καί τῆς πανδημίας, τῶν συνωμοσιολόγων καί «ψεκασμένων».

Ἀδελφοί μας μετέφεραν ἱερατικά κηρύγματα πού καταδίκαζαν ὡς σατανοκίνητους τούς «ἀρνητές τῆς μάσκας» (ἐντός ναοῦ). Ἦταν τήν περίοδο τῶν ἐδαφιαίων μετανοιῶν γιά τή δωρεά «τοῦ ὁρᾶν τὰ ἐμὰ πταίσματα, καὶ μὴ κατακρίνειν τὸν ἀδελφόν μου». Κι ἐνῶ εἶχε ὑπερτονιστεῖ ὅτι ἡ μάσκα εἶναι ‘πνευματικῶς ἀδιάφορη’ ὅπως ἡ ζακετούλα, τό κασκολάκι καί τά γυαλάκια - ἐντούτοις ὑποχρεωτική σέ ἀντίθεση μέ τά παραπάνω ἀξεσουάρ -, τελικά ὅποιος δέν τήν φορᾶ ἔχει τό σατανᾶ μέσα του! Τόσο ἀδιάφορη... Μία μανία παρατηρεῖται ἐσχάτως μέ τόν σατανᾶ, τόν ἐκπειράζοντα καί ἀρνητή. Ἄραγε δεχόμαστε τήν παρουσία καί ἀνάμιξή του στή ζωή τῶν ἐξομολογουμένων χριστιανῶν (μοιχεῖες, πορνεῖες, ὁμοφυλοφιλία, βλασφημία, φθόνοι, ἀσθένειες, ἀποστασία κ.ἄ.) ἤ τόν θυμηθήκαμε μόνο γιά νά διαβάλλουμε ἀδελφούς;

Self-test

Ἡ διενέργεια ἐλέγχων μέ τήν ὑποχρέωση ἐνημέρωσης τῶν Ἐκκλησιαστικῶν ἀρχῶν προκειμένου νά μετάσχουμε στή Θεία Λειτουργία, εἶναι προσβλητική ὄχι μόνο πρός τό πρόσωπό μας ὡς κληρικῶν, ἀλλά καί πρός τήν Ἐκκλησία μας. Ἡ ὑποχρεωτικότητα τοῦ ἐλέγχου προϋποθέτει:

α) ἀφερέγγυους λειτουργούς, πονηρούς ἤ μωρούς, σέ κάθε περίπτωση πάντως ἀσθενεῖς μέχρι ἀποδείξεως τοῦ ἐναντίου! Ὡς τότε, ἀπαγορεύεται νά ἐνδυθεῖ ὁ ἱερεύς. Οἱ ΚΥΑ ὁρίζουν τούς ἐπισκόπους ὡς ἐγγυητές τήρησης τῶν μέτρων καί χωροφύλακες τῶν ἱερέων. Τραυματίζεται ἡ σχέση ἐπισκόπου - πρεσβυτερίου. Πρός Θεοῦ, δέν εἴμαστε παιδάκια! Ἐάν ἀδιαθετήσουμε θά ἐλεγχθοῦμε, θά λάβουμε τή δέουσα θεραπεία ἐφόσον εἴμαστε θετικοί καί θά αὐτοπεριοριστοῦμε σύμφωνα μέ τά προβλεπόμενα. Δέν ἀρκεῖ ὁ λόγος μας;

β) ἐγκατάλειψη τῆς ἐμπιστοσύνης στόν Θεό καί ἀπομάκρυνση. Συρρικνώνεται ἀκόμη περισσότερο ὁ χῶρος πού τοῦ ἐπιτρέπουμε (!!) νά ἐνεργήσει: μετά βίας στό Ἅγιο Ποτήριο. Ἴσα ἴσα πού μποροῦμε νά μιλᾶμε πιά γιά θεῖες Ἐνέργειες, ἄν καί ὄχι τόσο καθαρά πιά ὅσο ἄλλοτε^[ii] .

Μεσούσης τῆς Μ. Ἑβδομάδος, ὅταν ἀκόμα προσπαθούσαμε νά χωνέψουμε τό παράλογο μέτρο^[iii] τῆς πρόωρης τελετῆς τῆς Ἀναστάσεως καί δεύτερης Θείας Λειτουργίας μέσα στό Μ. Σάββατο, δεχθήκαμε ἀκόμα ἠχηρότερο ράπισμα. Οἱ ἔμμισθοι ἱερεῖς, ὑποχρεωθήκαμε στή διενέργεια (αὐτό)διαγνωστικοῦ ἐλέγχου. Δωρεάν self-test! Μάλιστα, ὑποχρεωτικά δωρεάν!

Θά χρεωνόμαστε τά τέστ μέ τή χρήση ΑΜΚΑ καί μέ ἕνα κλίκ θά ἐνημερώνουμε τό κράτος^[iv] ὅτι εἴμαστε «καθαροί» ἤ ἀκατάλληλοι γιά νά λειτουργήσουμε. Δέν ἀρκεῖ πλέον ἡ ἐπισκοπική εὐλογία καί ἡ ἀκολουθία τοῦ ‘καιροῦ’ γιά νά ποῦμε «Εὐλογημένη ἡ Βασιλεία»! Ἄν δέν συγκατανεύσει ἡ ἀπρόσωπη ἠλεκτρονική διακυβέρνηση, ἕνα software πού προγραμματίζουν οἱ ἄρχοντες τοῦ αἰῶνος τούτου, δέν ἔχει «εὐλογημένη» ἀκόμα καί νά εἴμαστε ὑγιεῖς. Ποιοῦμε ἑπομένως ‘σχῆμα’ καί στήν εἰκόνα τῶν κοσμοκρατόρων δεχόμενοι τήν εἴσοδό μας στόν Ἱερό Ναό μέ τίς ἠλεκτρονικές τους «εὐλογίες».

Οἱ αὐτόματες πλατφόρμες θά ἐκδίδουν «Νόμιμο ἀποδεικτικό γιά τήν προσέλευσή μας στό χῶρο λατρείας», τό ὁποῖο θά ἐπιδεικνύουμε ὑποχρεωτικά. Ἐάν δέν κάνουμε τέστ ἤ δέν ἐπιδείξουμε τό ἀποδεικτικό, «ἡ οἰκεία θρησκευτική ἀρχή ὑποχρεοῦται νά μήν ἐπιτρέψει τήν παρουσία τῶν προσώπων αὐτῶν στό χῶρο λατρείας» (ΚΥΑ Ἄρ. Δ1α/Γ.π.οικ. 26394, ΦΕΚ 1688Β/25.04.2021). Ἀστυνόμευση ἀπό τούς ἐπισκόπους, σύμφωνα μέ τό ΦΕΚ! Νά κυνηγᾶ ὁ ἐπίσκοπος τόν ἱερέα. Πῶς φτάσαμε ἐδῶ;

Σατανικά γράμματα καί νόμοι, σατανική ἐφαρμογή τοῦ «χρηστικοῦ», ὅπως χαρακτηρίστηκε, ἀριθμοῦ ΑΜΚΑ^[v] . Νά λοιπόν πού ἀπό ἕνας ἁπλός χρηστικός ἀριθμός γίνεται τό πολύτιμο κλειδί πού θά ξεκλειδώνει τήν Ἐκκλησία γιά τόν Ἱερέα!

Εἰσάγεται ἕνα ἐπίπεδο χρηστικότητας πού δέν εἴχαμε γνωρίσει ὡς τώρα (ὄχι πώς δέν τό περιμέναμε). Ἡ χρήση ΑΜΚΑ ὑπερβαίνει τά συνήθη ὅρια κοινωνικῆς ἀσφάλισης καί εἰσέρχεται στό εὐαίσθητο πεδίο ἐλέγχου καί ἀδειοδότησης τῆς πεμπτουσίας τῆς λειτουργικῆς μας ζωῆς, τῆς τέλεσης δηλαδή τῶν Ἱερῶν Μυστηρίων πού ἐλάβαμε ΑΝΩΘΕΝ. Πέρυσι ἦταν χοντροκομμένοι καθολικοί νόμοι. Φέτος, ἔχουμε τήν εὐελιξία (!) τῆς ἠλεκτρονικῆς διακυβέρνησης γιά ἐξατομικευμένη διαχείριση. Αὐτό ἄλλωστε δέν μᾶς εἶχαν ὑποσχεθεῖ προεκλογικά;

Ὁ καθησυχαστικός καί μυωπικός ἰσχυρισμός ὅτι ἔχουμε νά κάνουμε ἁπλῶς μέ ζητήματα δημοσίας ὑγείας, ἀγνοεῖ τό ἀναμφισβήτητο γεγονός ὅτι τά θεῖα καί οὐράνια Μυστήρια περιεπλάκησαν στίς δομές καί τίς λειτουργίες τῶν συγχρόνων συστημάτων διακυβέρνησης ὡς οἱ συνήθεις καθημερινές βιοτικές ἀσχολίες. Καί μόνο γιά τόν προκλητικό συμβολισμό αὐτῆς τῆς κατάστασης θά ἔπρεπε νά ἠχεῖ συναγερμός στήν Ἐκκλησία μας. Ὡστόσο δέν ἔχουμε νά κάνουμε μέ συμβολισμούς οὔτε μέ συνειρμικές ὑπερβολές καί συνωμοσιολογικές εὐλάβειες. Οἱ κρατικές μηχανές ἔδειξαν τό κέρας τους ἐγκαινιάζοντας μία ἀκόμα πιό ἀδιάκριτη καί παρεμβατική ἄσκηση ἐξουσίας. Πόσο τυφλοί ἤμασταν καί πόσο κωφοί στίς αὐστηρές καί ἔντονες προειδοποιήσεις θεοφόρων Πατέρων σχετικά μέ τόν ἀριθμό αὐτό δώδεκα χρόνια πρίν;

Ἔκκληση πρός τόν Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπο καί τήν Σεπτή Ἱεραρχία

Μακαριώτατε,

Σεβασμιώτατοι Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς,

Ἀντιλαμβανόμενοι καί σεβόμενοι τήν δύσκολη, δεινή πραγματικά θέση σας καί τίς μεγάλες πιέσεις πού ὑφίσταται ἡ Ἱεραρχία μας, σηκώσαμε προθύμως μαζί σας καί μέ ὅλους τούς συμπρεσβυτέρους ἀδελφούς τό δυσβάστακτο φορτίο τοῦ φετινοῦ ἐν ἀταξίᾳ ἑορτασμοῦ τοῦ Πάσχα καί κυρίως τοῦ ἠλεκτρονικού ἐξευτελισμοῦ μας καθώς καί τίς συνέπειες αὐτῆς τῆς πτώσεως. Δέν ἔφτανε ἡ θλίψη τῆς Ἑβδομάδος τῶν Παθῶν. Σιωπηλά βιώνουμε καί τήν εἰς Ἅδου κάθοδό μας.

Καιρός νήψεως κατ’ἀρχήν. Προβάλλει ὅμως ἀδήριτη ἡ ἀνάγκη νά ἀντιμετωπίσουμε ὡς Ἱερός Κλῆρος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας τήν, χωρίς ὑπερβολή, ἀποκαλυπτική πραγματικότητα πού βιώνουμε. Διότι διαφέρει παρασάγγας ἕνα τέστ μέ ἰδιωτική πρωτοβουλία, ἐπειδή ὑπάρχει ὑποψία νόσησης, ἀπό ἕνα ὑποχρεωτικό τέστ, πού εἶναι ταυτοχρόνως προϋπόθεση ἱερατικῆς διακονίας καί τέλεσης τῶν Μυστηρίων. Φοβούμαστε ὅτι αὐτά πού ζοῦμε ἦρθαν γιά νά μείνουν καί νά φέρουν ἀκόμα χειρότερα κακά. Ἡ Ἐκκλησία μας διασύρεται μήνα μέ τόν μήνα ὅλο καί περισσότερο. Πότε θά βάλουμε φρένο;

Ἀσπάζομαστε υἱϊκῶς τήν δεξιά Σας

Διά τήν Ἑστίαν Πατερικῶν Μελετῶν

Πρωτ. Νικόλαος Γαβαλλᾶς

Πρωτ. Ἀναστάσιος Τραϊφόρος

Πρωτ. Ἰωάννης Φωτόπουλος

Πρωτ. Βασίλειος Κοκολάκης

^[i] Π.χ. περί φυσικῆς φθορᾶς ἤ βαρβαρικῶν ἐπιδρομῶν στούς ναούς καί ὅτι αὐτά δέν τά ἐμπόδισε ὁ Κύριος. «Ἅμα φταρνιστῶ στήν Ἐκκλησία δέν θά σέ κολλήσω;» (συχνότατο ἐπιχείρημα!). Προσεγγίσεις χωρίς νόημα πού βάζουν τίς θεῖες ἐνέργειες στό μικροσκόπιο καί φέρουν στόν νοῦ τόν σχολαστικισμό τῶν Σαδδουκαίων πού μηχανεύονταν σενάρια γιά νά παγιδεύσουν τόν Κύριο καί νά ἀκούσουν τό «πλανᾶσθε μὴ εἰδότες τὰς γραφὰς μηδὲ τὴν δύναμιν τοῦ Θεοῦ» (Μτθ. 22,29). Τό ζήτημα δέν εἶναι ἄν ἐντός τοῦ ναοῦ καταργεῖται ἡ κτιστότητα, ὅπως ἄδικα καταλογίζεται ὅτι ἔχουν ἰσχυριστεῖ οἱ ἀντιδρῶντες, ἀλλά ἡ λατρεία τοῦ ἐν Τριάδι Θεοῦ. Ἐφόσον ὁ Κύριός μας ἔδωσε τήν Ἐκκλησία, ὀφείλουμε νά ἐκκλησιαζόμαστε καί νά τόν λατρεύουμε ὅσο ὁ ἴδιος ἀνέχεται τήν λατρεία καί παρουσία μας. «Ὁ Κύριος ἔδωκεν, ὁ Κύριος ἀφείλατο· ὡς τῷ Κυρίῳ ἔδοξεν, οὕτω καὶ ἐγένετο» (Ἰώβ 1,21)

^[ii] Εἶναι δυνατόν Ἀρχιμανδρίτης νά ἀρνεῖται τήν θεότητα τοῦ Χριστοῦ; https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/42777-a

^[iii] Ἡ ΚΥΑ τῆς Μ. Ἑβδομάδος δέν κάνει καμία ἀναφορά στήν ὥρα τῆς Ἀναστάσεως.

^[iv] Ἐναλλακτικά κάνουμε ἔλεγχο σέ δομή ἐξέτασης, δημόσια ἤ ἰδιωτική, πού ἐκδίδει ἀνάλογη βεβαίωση, ἐνημερώνοντας παράλληλα μέσῳ ΑΜΚΑ τήν ΗΔΙΚΑ περί τοῦ ἀποτελέσματος.

^[v] Δελτίο Τύπου Δ.Ι.Σ. 23/10/2009

Πηγή μας:

https://www.orthros.eu/%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%87%CF%8C%CE%BB%CE%B9%CE%B1/%CE%B5%E1%BC%B0%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82/1425-%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B7-%CF%89%CE%B4%CE%B9%CE%BD%CF%89%CE%BD-%CE%B5%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B7.html

Πέμπτη 15 Ιουλίου 2021

"Εκτροπή πολιτεύματος"

"Εκτροπή πολιτεύματος"

Χαράλαμπος Μηνάογλου

"Υποχρεωτικός εμβολιασμός, όπως και κάθε υποχρεωτική ιατρική πράξη που επιβάλλεται από το κράτος σημαίνει πρώτα πρώτα ολοκληρωτικό καθεστώς. Και εδώ διάφοροι πονηρήδηδες νομικοί θα μας πουν ότι ο εμβολιασμός δεν είναι ακριβώς υποχρεωτικός, καθώς πρώτον δεν αφορά το σύνολο του πληθυσμού αλλά περιορίζεται σε συγκεκριμένη ιδιαίτερης σημασίας για την επιδημία επαγγελματική ομάδα και δεύτερον δεν υφίστανται ποινικές κυρώσεις για όποιον δεν το κάνει. Ο μεν πρώτος ισχυρισμός δεν ισχύει καθώς μετά τους υγειονομικούς, εάν καταφέρει η κυβέρνηση να τους το επιβάλει, θα το επιβάλει και σε όλους τους υπόλοιπους. Ο δε δεύτερος είναι καθαρή σοφιστεία καθώς υπάρχει συγκεκριμένη ποινή που για τον δημόσιο λειτουργό της υγείας είναι η απόλυση (ο δημόσιος λειτουργός έχει συμφωνήσει με το κράτος να δουλεύει για αυτό και εφόσον το κράτος του στερεί τον μισθό του, τον τιμωρεί σαφέστατα).

Η ιδέα ότι το σώμα των πολιτών δεν ανήκει στους ίδιους αλλά στο κράτος δεν έχει καμία θέση σε οποιασδήποτε μορφής φιλελεύθερη ιδεολογία και πολιτική πρακτική. Επίσης, δεν έχει καμία θέση και κανένα προηγούμενο εφαρμογής στο αντιπροσωπευτικό πολίτευμα, που σήμερα έχουμε κακώς συνηθίσει να αποκαλούμε δημοκρατία (ούτε βέβαια και στην πραγματική δημοκρατία είχε). Ακόμη περισσότερο η σαφής πλέον κρατική επιλογή και επιταγή της επιβολής του εμβολιασμού σε ανθρώπους που εξαρτώνται από τον μισθό τους, άρα η υποχρεωτική εφαρμογή εμβολίων, για τα οποία ούτε ο τριετής κύκλος της καταγραφής των μεσοπρόθεσμων συνεπειών τους ούτε ο δεκαετής κύκλος καταγραφής των μακροπρόθεσμων συνεπειών τους έχει ολοκληρωθεί, συνιστά μία ξεκάθαρη έκθεση της ζωής συγκεκριμένων ανθρώπων (σήμερα υγειονομικών και αύριο στρατιωτικών και δημοσίων υπαλλήλων) σε θανάσιμο κίνδυνο προκειμένου να προστατευθεί το κοινωνικό σύνολο, προσέξτε: όχι από την νόσηση, αλλά από την πιθανότητα νόσησης. Τέτοια μέτρα μόνον στην ναζιστική Γερμανία και την σταλινική Σοβιετία είχαν ληφθεί. Και μια παράξενη σιωπή, η οποία μυρίζει πολύ χρήμα, έχει πλακώσει τους φιλελέδες και τους προοδευτικάνους αριστερούς, οι οποίοι αγωνίζονται για τα δικαιώματα των ζώων, θεωρούν ότι η ανάπτυξη της ανθρώπινης κοινωνίας δεν πρέπει να καταπατά τα δικαιώματα των ζώων και θέτους σχετικούς περιορισμούς σε αυτήν, αναγνωρίζουν το δικαίωμα ανδρών να προσδιορίζονται ως γυναίκες και τούμπαλιν, αλλά μπροστά στην ξεκάθαρη κυβερνητική καταπάτηση του δικαιώματός μας να ελέγχουμε το σώμα μας και να επιλέγουμε ποιες ιατρικές πράξεις θα κάνουμε σε αυτό, έχουν βγάλει τον σκασμό. Όλος δηλαδή ο φιλελέφτ χώρος του ψευδοδικαιωματισμού των παράγωγων δικαιωμάτων κτλ. αμφισβητεί ανοικτά πλέον τα πραγματικά και βασικά δικαιώματα. Τα ίδια και οι πάσης φύσεως συνδικαλισταράδες, που θεωρούν δικαίωμα του εργαζομένου να ακόμη και να μην εργάζεται, δεν βρίσκουν κάτι να πουν εναντίον της επιβολής από το κράτος του εμβολιασμού με τα συγκεκριμένα εμβόλια. Και ερχόμαστε τώρα στην κυβέρνηση, το πλέον φιλελέφτ μόρφωμα που και ο αρχιερέας της διαπλοκής, ο Σημίτης θα ζήλευε να είχε στην διάθεσή του. Πώς, λοιπόν, η φιλελέδικη κυβέρνηση της ΝΔτΚ έφτασε στην επιβολή τέτοιου ολοκληρωτικού μέτρου δεν μας ενδιαφέρει ιδιαίτερα. Ίσως πιο ενδιαφέρον είναι να δούμε σε ποια πλευρά ολοκληρωτικών καθεστώτων θα πρέπει να αναζητήσουμε το παράδειγμα της κυβέρνησης για την επιβολή αυτού του μέτρου. Παρότι, θα μπορούσε να θεωρήσει κανείς ότι εμπνεύστηκε και από τις δύο πλευρές, εντούτοις επειδή δεν έχω ακούσει ποτέ τον κ. Μητσοτάκη να δηλώνει ότι τιμά τους αγώνες της δεξιάς, αλλά συχνά πυκνά δηλώνει ότι σέβεται τους αγώνες της αριστεράς, μάλλον στον αριστερό ολοκληρωτισμό θα πρέπει να αναζητήσουμε το πρότυπό του (όπως ακριβώς συμβαίνει και με τον μοναδικό άλλον ευρωπαίο ηγέτη που έλαβε παρόμοια μέτρα, τον Μακρόν. Μέχρι και η Μέρκελ τον αποδοκίμασε, τον Μακρόν, όχι τον Μητσοτάκη, καθώς το τι κάνει ο κ. Μητσοτάκης δεν έχει καμία μα καμία σημασία για αυτήν).

Κλείνοντας, την εκτροπή αυτήν του πολιτεύματος, δεν πρόκειται για απλή καταπάτηση θεμελιωδών ανθρωπίνων δικαιωμάτων, αλλά για εκτροπή από το θεσπισμένο πολίτευμα, ο τελευταίος θεσμός, που μπορεί να την αποτρέψει, είναι η δικαιοσύνη, καθώς μετά απομένει μόνον ο πατριωτισμός των Ελλήνων. Πιστεύω ακράδαντα ότι οι Έλληνες δικαστές δεν θα δεχθούν το μπόλιασμα του πολιτεύματος με τον κομμουνισμό και θα ακυρώσουν τις όποιες απολύσεις ή στερήσεις μισθών επιβάλλει η κυβέρνηση. Δεν μπορούν να πράξουν αλλιώς, δεν μπορούν να αρνηθούν την βάση της νομικής μας σκέψης."

Πηγή μας:

http://yiorgosthalassis.blogspot.com/2021/07/blog-post_755.html

"Μαζικές συγκεντρώσεις σε όλη τη χώρα"

Περισσότεροι από 15.000 πολίτες (κάποιοι υποστηρίζουν ότι ήταν περίπου 20.000) συγκεντρώθηκαν από τις 7 το απόγευμα σε Σύνταγμα και Ομόνοια (περίπου 7-8.000 στο Σύνταγμα και άλλοι τόσοι στην Ομόνοια), με τους πολίτες που είχαν συγκεντρωθεί στην Ομόνοια να ξεκινούν πορεία προς το Σύνταγμα.

Έτσι κατά τις 8:30 στο Σύνταγμα υπήρχαν πάνω από 15.000 πολίτες στην πλατεία Συντάγματος, οι οποίοι διαδήλωσαν ειρηνικά και φώναζαν συνθήματα όπως «κάτω τα χέρια από τα παιδιά μας». Με τον μεγαλύτερο όγκο των διαδηλωτών να παραμένει στο Σύνταγμα έως και τις 22-22:30.

Οι συγκεντρωμένοι διαμαρτυρήθηκαν για τους υποχρεωτικούς εμβολιασμούς, οι οποίοι μέχρι σήμερα αφορούν υγειονομικούς και εργαζομένους σε οίκους ευγηρίας. Ενώ έντονη ήταν και η δυσαρέσκεια για την κυβέρνηση με τους πολίτες να ζητούν από τον Κ.Μητσοτάκη να «παραιτηθεί».

Παράλληλα ο μεγάλος αριθμός των πολιτών που διαδήλωσαν (τόσο στην Αθήνα, όλο και σε άλλες πόλεις) έδωσε σαφέστατες απαντήσεις και στο ίδιο τον πρωθυπουργό Κ.Μητσοτάκη ο οποίος έχει χαρακτηρίσει τους συγκεκριμένους πολίτες ως «ορισμένους», «ψεκασμένους» και «τζαμπατζήδες».

Ενώ μάλιστα αναγκάστηκαν και τα συστημικά ΜΜΕ να μεταδώσουν τη διαδήλωση, χαρακτηρίζοντας βέβαια τους πολίτες ως «αρνητές» και «ψεκασμένους».

Παρόλα αυτά στους δρόμους βγήκαν παιδιά, βγήκαν οικογενειάρχες, βγήκαν ηλικιωμένοι. Και φυσικά, όλος αυτός ο κόσμος βγήκε στους δρόμους παρά τις υψηλές θερμοκρασίες, οι οποίες έκαναν αρκετά δύσκολη την κατάσταση.

Θα πρέπει να σημειωθεί πως η συγκέντρωση οργανώθηκε μέσω social media εδώ και λίγες ημέρες, κάτι που κάνει την συγκεκριμένη διαδήλωση ως την πλέον μαζικότερη που έχει διοργανωθεί με αυτό τον τρόπο. Ενώ φυσικά ήταν διαμαρτυρία που δεν οργανώθηκε από κανένα πολιτικό κόμμα, καθώς με εξαίρεση τον Φ.Βόβολη δεν συμμετείχε (τουλάχιστον οργανωμένα) κάποιος άλλος πολιτικός φορέας.

Ενώ θα πρέπει να τονίσουμε πως δεν υπήρξαν επεισόδια, παρά μόνο μερικές αποδοκιμασίες προς τους δημοσιογράφους την ώρα που αποχωρούσαν από τη Βουλή.

Πηγή μας:

http://yiorgosthalassis.blogspot.com/2021/07/blog-post_26.html#more

Τετάρτη 14 Ιουλίου 2021

"Αὐτός εἶναι καί ὁ πραγματικός, ὑγιής Διχασμός: ἀπό τή μιά τά ἀφεντικά μέ τά τσιράκια τους κι ἀπό τήν ἄλλη ὅσοι δέν τούς ἐκχωροῦμε ὅσα ἔχει κερδίσει ἡ ἀνθρωπότητα γιά μιάν ἀρρωστοφοβική ὑστερία."

Ὁ ὑγιής Διχασμός

Ἐδῶ εἴμαστε. Τό διεθνές καθεστώς, ἡ Κυβέρνηση Μητσοτάκη καί ὁ ψευδοεπιστημονικός συρφετός ἐπιβάλλουν στήν ἑλληνική κοινωνία ὑποχρεωτικό ἐμβολιασμό μέ πειραματικά προϊόντα καινοφανοῦς τεχνολογίας καί μέ τή μέθοδο τῆς σαλαμοποίησης: τώρα οἱ ὑγειονομικοί, ὕστερα οἱ ἐκπαιδευτικοί κτλ.

Νά ξεκαθαρίσουμε τή θέση μας. Ἀνεξαρτήτως τῆς προσωπικῆς στάσης καθενός ἔναντι τοῦ ὑγειονομικοῦ ζητήματος, πού εἶναι συνισταμένη τῶν πληροφοριῶν, τῶν φόβων, τῆς ψυχολογίας του, ὑπάρχει καί ἕνα μεῖζον ΠΟΛΙΤΙΚΟ ζήτημα. Τό ὁποῖο ναί μέν συνυφαίνεται μέ τό προηγούμενο ἀλλά τό ξεπερνάει κατά πολύ, ἀφοῦ μιλᾶμε γιά ἐξαφάνιση τῶν στοιχειωδέστερων δικαιωμάτων, γιά ἀγνόηση τοῦ σύνολου νομικοῦ μας πολιτισμοῦ, γιά ἀνασκολόπηση κάθε ἰατρικῆς δεοντολογίας, γιά πρωτοφανή λογοκρισία σέ καθετί πού σχετίζεται μέ τή νόσο ἤ τήν ἀντιμετώπισή της (!), γιά ναζιστικοῦ τύπου διακρίσεις κτλ κτλ.

Ἄς δηλώσουμε λοιπόν πώς ναί μέν τίποτε δέν μᾶς χωρίζει ἀπό τόν κόσμο πού γιά τούς ὅποιους λόγους ἐμβολιάζεται, μασκοφορεῖ, πειθαρχεῖ στά ἄνωθεν κελεύσματα, ὅμως εἴμαστε ἀπολύτως ἀντίπαλοι ὅσων προωθοῦν τήν πολιτική αὐτή ἀτζέντα, εἴτε ἀπό θέσεις εὐθύνης εἴτε ἀπό θέσεις …κολαούζων. Αὐτός ὁ μαῦρος μετανθρωπισμός, αὐτή ἡ στυγνή ὑγειονομική χούντα ἔχει ἄτομα μέ ὀνοματεπώνυμο πού τήν στελεχώνουν καί τήν προωθοῦν στόν σβέρκο μας, διαλύοντας τή ζωή μας. Ἔτσι ἔγινε καί μέ τά λαοκτόνα Μνημόνια ἀλλά τώρα μιλᾶμε γιά ἀπείρως χειρότερη κατάσταση καί δή παγκοσμίων διαστάσεων.

Αὐτός εἶναι καί ὁ πραγματικός, ὑγιής Διχασμός: ἀπό τή μιά τά ἀφεντικά μέ τά τσιράκια τους κι ἀπό τήν ἄλλη ὅσοι δέν τούς ἐκχωροῦμε ὅσα ἔχει κερδίσει ἡ ἀνθρωπότητα γιά μιάν ἀρρωστοφοβική ὑστερία. Χαρτογραφοῦμε τό ἐχθρικό στρατόπεδο, μετρᾶμε τίς δυνάμεις μας καί …ἔσσεται ἥμαρ.

Κώστας Καραΐσκος

https://tourkikanea.gr/recent/kostas-37/

Πηγή μας:

http://yiorgosthalassis.blogspot.com/2021/07/blog-post_913.html

Κυριακή 11 Ιουλίου 2021

Καθηγητής Ιωαννίδης - "Έχουμε αδιάσειστα στοιχεία ότι το 0,1% πέθανε "με" ή "από" το Covid – πιθανότατα κυρίως "με" Covid – και το 50% του πληθυσμού απλά τρελάθηκε!"

Μιλώντας στο πανεπιστήμιο του Salzburg της Αυστρίας στις 26 Ιουνίου 2021, ο Prof. Dr. John P.A. Ioannidis (https://profiles.stanford.edu/john-ioannidis) ανέφερε μεταξύ άλλων ότι: “Έχουμε αδιάσειστα στοιχεία ότι το 0,1% πέθανε “με” ή “από” το Covid – πιθανότατα κυρίως “με” Covid – και το 50% του πληθυσμού απλά τρελάθηκε.”

“Ήταν μια σφαγή- νομίζω ότι ήταν ένα λάθος της πολιτικής υγείας ύψιστου μεγέθους- ίσως το χειρότερο του περασμένου αιώνα”.

Ολόκληρη τη παρουσίαση του καθηγητή μπορείτε να την παρακολουθήσετε εδώ:

https://youtu.be/B_ehqHQOBO0

Πηγή μας:

https://www.eyewideopen.org/?p=1572

Πέμπτη 8 Ιουλίου 2021

"Τέτοια ξεδιαντροπιά... ἀκόμη καί ἡ πλούσια ἑλληνική γλώσσα δέν μπορεῖ πιά νά τήν περιγράψει ἐπαρκῶς μέ λέξεις"

"Τέτοια ἐμετική ξεδιαντροπιά ὅμως νομίζω ὅτι ἀκόμη καί ἡ πλούσια ἑλληνική γλώσσα δέν μπορεῖ πιά νά τήν περιγράψει ἐπαρκῶς μέ λέξεις"

"Τή θυμάστε ἀσφαλῶς ἐκείνη τήν πρό 3-4 ἑβδομάδων συνεδρίαση τοῦ ἱερωνυμικοῦ κονκλαβίου (ὀνόματι Δ.Ι.Σ.), πού ἀποφάσισε νά φτιάξει φακέλους σέ βάρος τῶν μητροπολιτῶν Κυθήρων Σεραφείμ καί Αἰτωλοακαρνανίας Κοσμᾶ γιά τήν ὅλη στάση πού ἐπέδειξαν τό Πάσχα ἀπέναντι στό αἶσχος τοῦ πρόωρου ἑορτασμοῦ τῆς Ἀνάστασης.

Καί ἀνέθεσε τό ἔργο σέ κάποια, λέει, Συνοδική Ἐπιτροπή τεσσάρων δεσποτάδων (Διδυμοτείχου, Μεσσηνίας, Κηφισίας καί Ἄρτης) καί δύο καθηγητάδων τοῦ ΕΚΠΑ.

Ἀπεφάνθη λοιπόν ἡ Ἐπιτροπή καί ἀποφάσισε νά παραπέμψει τούς δύο πολιούς ἐπισκόπους, κατηγορώντας τους γιά ἀπειθαρχία, ἠθική αὐτουργία στήν ἀπειθαρχία πού ἐπέδειξαν οἱ πιστοί τῶν μητροπόλεών τους καί ἀκόμη (προσέξτε τώρα) γιά «βαρύτατο σκανδαλισμό τῶν πιστῶν», ἀλλά καί «θεολογική πλάνη»! Ἀκόμη ἀναλυτικότερα μάλιστα τούς κατηγορεῖ ὅτι «προσδίδουν αὐθαιρέτως θεολογικόν χαρακτῆρα εἰς Κανόνας ρυθμίζοντας θέματα πρακτικῆς φύσεως»!

Θέματα πρακτικῆς φύσεως λοιπόν, χωρίς καμία θεολογική σημασία, καί ἡ βλασφημία τῆς μασκοφορίας καί ἡ πλάνη τῆς ἀπολύμανσης τῶν ναῶν, ἀλλά καί ἡ δογματική ἐκτροπή τῆς…διημέρου Ἀναστάσεως!

Τό διορισμένο δηλαδή ὄργανο τῶν θρασύτατων ρασοφόρων πού ἐπί ἐνάμισυ ἔτος ἔχουν γίνει ἀπροκάλυπτα ὑπηρέτες τοῦ φασιστικοῦ καί ἀντίχριστου καθεστῶτος καί ἔχουν τινάξει στόν ἀέρα ἀποφάσεις Οἰκουμενικῶν Συνόδων, μία Ἱερά Παράδοση αἰώνων καί μαζί ὅσα δόγματα καί Ἱερούς Κανόνες εἶχαν ἀπομείνει ὄρθιοι μετά ἀπό δύο καί πλέον δεκαετίες διηνεκοῦς τσαλαβουτήματος στά βοθρολύματα τῆς οἰκουμενιστικῆς παναίρεσης, ἔχει τό ἀπύθμενο θράσος νά καταλογίζει καί θεολογική πλάνη στούς μόνους πού ἐπέδειξαν ἐμπράκτως αὐθεντικό ὀρθόδοξο φρόνημα καί ἀντέδρασαν σέ ὅλη τήν ἀθλιότητα (καί κυρίως βέβαια στόν σεπτό γέροντα Σεραφείμ, πού εἶναι καί ὁ βασικός στόχος τῆς ἀνεκδιήγητης δίωξης λόγω τῆς στάσης του ὄχι μόνο τώρα, στό θέμα τῆς ψευτοπανδημίας, ἀλλά καί παλαιότερα, ὡς πρός τόν Οἰκουμενισμό καί τό Οὐκρανικό ζήτημα). Ἀλλά καί νά τούς κατηγορεῖ μαζί ὅτι σκανδαλίζουν βαρύτατα μέ τή στάση τους τούς πιστούς!"

Νεκτάριος Δαπέργολας

Τα Τακτικά μέλη της Επιτροπής είναι :

- Μητροπολίτης Διδυμοτείχου, Ορεστιάδος και Σουφλίου Δαμασκηνός

- Μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος

- Μητροπολίτης Άρτης Καλλίνικος

- Μητροπολίτης Κηφισίας, Αμαρουσίου και Ωρωπού Κύριλλος

- Βλάσιος Φειδάς, Καθηγητής Ε.Κ.Π.Α.

- Γεώργιος Ανδρουτσόπουλος, Καθηγητής Ε.Κ.Π.Α.

πηγή

Πηγή μας:

http://yiorgosthalassis.blogspot.com/2021/07/blog-post_7.html

Παρασκευάς Λαλιώτης

Τετάρτη 28 Ιουλίου 2021